EL LENGUAJE Y LA IDEOLOGIA

A lo largo de la historia el lenguaje cambia fonéticamente a modo de matizar el dominio de los grupos de poder, sobre los grupos desvalidos. En este aspecto es importante resaltar que el origen de las luchas de poder son por los recursos económicos, que a saber son naturales y la fuerza de trabajo que embraga la ciencia y la tecnología, que del todo se da en el campo físico. Cuando la tecnología no había creado maquinaria que permitiera la explotación de la tierra en gran medida, la mano del hombre era indispensable, por lo cual se justificaba legal y religiosamente la esclavitud. Con el avance de los descubrimientos tegnologicos el uso de maquinas sustituyo el uso de mano obra, liberando de la esclavitud fisica a muchos seres humanos pero al mismo tiempo los sujeto a los dueños de tal maquinaria. Sin embargo los propietarios de tal maquinaria no fueron los inventores sino los gobiernos que despojaron a estos por medio de argucias y triquiñuelas similares a al compra de patentes actuales.

La desigualdad se acepta tácitamente con la aceptación de la propiedad privada, y de hecho los títulos de propiedad justifican la desigualdad y la acumulación originaria del capital, dándole a la propiedad adquirida por ancestros familiares sea el medio que sea la misma forma mental que real a todo el sistema capitalista. Cualquier señalamiento en contra de esta premisa capitalista es un ataque directo al sistema. Este análisis no tiene por objeto juzgar la acumulación originaria del capital como lo hace Kart Marx en sus teorías económicas, sino plantear como la influencia de los conceptos nos dan las características de pensamiento de una sociedad y la forma en que este hecho conforma una ideología dominante que se ve cuestionada cada ves que un sistema económico entra en crisis debido a las desigualdades. Es en este sentido que la ideología que priva en una sociedad requiere un análisis de la historia de esa sociedad en particular, ya no nacional, sino regional. Y este hecho nos da la pauta para también comprender como hay poblaciones en diferentes partes del mundo que se están desintegrando debido a la migración de sus pobladores. También en base a esto podemos saber porque hay países que siempre van a ser dominados por otros en relación a la dependencia económica, ya sea tecnológica, científica, o militarmente, en su conjunto actualmente financieramente. También podemos ver que la inestabilidad política de los países dependientes no solo se debe a factores internos sino también externos.

En resumen los países dependientes han cambiado de dueño, aunque en la actualidad la gran acumulación de capital a traído un nuevo grupo hegemónico que no esta vinculado a ningún país y que lo mismo domina a los desposeídos de las naciones mas fuertes que las mas débiles, trayendo como consecuencia una gran desigualdad en cualquier parte del mundo. Este grupo hegemónico esta conformado por los dueños del capital financiero que al igual levantan la economía de un país que la tiran. Por lo cual la historia de la humanidad tan vislumbrada de luz se oscurece para los más pobres del planeta.

El capital financiero tiene las mismas características que en la antigüedad la posesión de grandes extensiones de tierra. Tal como en Roma se daban concesiones a soldados por sus victorias en las guerras, hoy hay hombres que adquieren privilegios por dar al imperio los tributos y ser los que vendan sus patrias. Dentro de los países dominados existen clases que adquieren privilegios por parte del imperio financiero internacional al no ser atacados en sus intereses mientras estos no lleguen a ser ambicionados por el imperio, es decir no obstruyan los objetivos principales.

Actualmente el imperio se interesa por el petróleo, el uranio, el plutonio, el agua se va volviendo un bien estratégico. Si los medios de comunicación electrónicos no cumplen su función de alienación para el consumo pueden ser cambiados de dueño, por lo cual contra toda critica deben cumplir con su función dentro del sistema.

En la época colonial en los países dominados las clases que regían las colonias para la corona mantenían su estatus gracias a cumplir su labor con fidelidad. El logro de la independencia de varias de estas naciones fue un contagio y fruto del triunfo de la revolución francesa y el dominio de Napoleón sobre España, Portugal y los Países Bajos. Las clases privilegiadas en estas colonias vieron disminuidos sus privilegios y hasta preferían regresar al sistema colonial que a la independencia. Prácticamente estas clases privilegiadas que eran parásitas en la época colonial han sido un factor virulento para los mismos países ya que debido a su preparación mental y el favoritismo por parte de la iglesia católica hasta nuestros días ascienden al poder cíclicamente trayendo como consecuencia un retroceso en las incipientes democracias que se gestan en los países latinoamericanos. De este hecho podemos ver con claridad porque el avance de los países asiáticos es mayor que los latinoamericanos, ya que en aquellos puntos no se privilegio a unos individuos en el sistema de castas, como fue en Latinoamérica, teniendo como consecuencia gobiernos nacionalistas y no entreguistas en Asia y no en América.

LOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES DEL PODER SON LAS DIFERENCIAS

El hombre existe a partir del reconocimiento que tiene de si mismo. El ejercicio humano de reconocimiento es un ejercicio de la conciencia individual y por otro lado del grupo social y la sociedad a la que pertenece. En este aspecto el poder de las instituciones juega su papel de conformación del individuo. El individuo no puede escapar a la educación de la sociedad fundamentando su personalidad en concepciones certeras o equivocadas del grupo o sociedad a la que pertenece.

Los derechos individuales del hombre son los poderes que se concede al individuo para equilibrarlos a los de otros individuos dentro de una sociedad. Estos derechos dentro de cada nación son objeto de cambios vertiginosos debido a la interrelación individual, grupal, social y aun de sociedades nacionales. Debido a este hecho para el individuo pasa desapercibido tener algún derecho mas allá de la vida y la muerte en las comunidades de inmensidad poblacional actual, tomando los medios de comunicación el papel de tutores llegando el poder a contemplarse como algo psíquico y no real.

El poder se acumula apropiándose de los recursos económicos. Los medios para apoderarse de los recursos económicos son las instituciones que gobiernan las conciencias. Estas instituciones crean imágenes mentales de pobreza, aceptación y sumisión, dejando a los individuos postrados físicamente e idealmente. O por otro lado concientiza a los que lo detentan en un momento histórico de imágenes de riqueza o superioridad. Pero además estas imágenes son heredadas de generación en generación. De ahí que las diferencias que se conceptualizan llegan a ser el fundamento de la conciencia nacional de los pueblos para su defensa o indefensión. Los individuos que logran superar los cambios tecnológicos y de conciencia sobreviven y los que no son arrasados, el poder lucha por superar todo obstáculo y de alguna u otra forma tarde o temprano lo supera. Sin embargo dado el hecho que el poder esta mas allá de los hombres, los obstáculos que supera son marcados como revoluciones o guerras en la cual los individuos que se diferencian luchan por hacer prevalecer sus ideas y conceptos sobre otros. De cualquier modo el poder en cualquier momento logra imponerse en la mentalidad del vencedor que de alguna u otra manera termina siendo su esclavo.

El poder es una realidad y es la fortaleza que las sociedades tienen en el aspecto mas notorio que es el tecnológico y bélico. Y de alguna u otra forma se aplica justificándose de manera diplomática o coercitiva. La manera diplomática es sofisticada pero finalmente los objetivos son los mismos.

Propiamente el poder se ha ido acumulando con el avance de la ciencia y la tecnología. El incremento poblacional y de visión del mundo ha vuelto mas sofisticado la aplicación del poder. El uso de los medios electrónicos masivos de in-formación aplica básicamente las mismas formas que en la antigüedad. La perdida de identidad por parte de los individuos es lo tradicional. La enseñanza de estudios empíricos, dogmáticos y tradicionales sigue siendo lo más eficiente. Llenar de temor a los individuos en su existencia venidera no es más que la aplicación de un temor a la realidad diaria.

La realidad humana es simple lo complicado es comprender los planos en que se mueve que a saber son dos: un plano mental y otro físico y la influencia que uno tiene sobre el otro. La influencia que los dos planos tienen, se ve gobernada por la sociedad más que por el individuo, es decir los conceptos que se adquieren y que son basados en el lenguaje social son preponderantes mientras estos satisfagan las aspiraciones individuales. Y de aquí partimos para contemplar que las aspiraciones son las imágenes que el individuo tiene de si mismo en el presente y futuro. Las instituciones por lo general tienen una enseñanza tradicional por el temor de despertar a un individuo que atente contra el poder de las mismas. Así las instituciones religiosas son las más aferradas en mantener una enseñanza dogmática y tradicional en los individuos, lo terrible es que estas enseñanzas tomen el lugar de la ciencia en colegios y universidades creando un atraso en sociedades y por ende su indefensión frente a sociedades más fuertes.

El poder acumulado esta por encima de los hombres, los conceptos que los fundamentan tan solo son creaciones que justifican las luchas intestinas por los recursos económicos por parte de los individuos y los grupos que ambicionan los mismos. Debemos dar por hecho que el hombre actúa en base a una ignorancia suprema e insalvable de si mismo y su futuro. Que esa ignorancia suprema lo llena de temor y por lo mismo busca acumular el mayor poder posible, sea este real o sublimado. Su poder real es su fuerza física, de conocimientos, de armamento, su poder subliminado es su humildad, su belleza, su cortesía. Esta forma de ejercer el poder por parte de los individuos es parte de su ego, y de sus imágenes que crean las diferencias e identidades, el ambicioso contra el honesto, el renegado frente al obediente, el blanco contra el de color, el creyente contra el no creyente.

LA CARA DEL PODER

Para entender el poder tenemos que recurrir a las metáforas. Porque el poder nos embriaga, el poder nos embrutece. Porque el poder encadena al verdadero hombre, al hombre animal, el poder encadena nuestros instintos. Cierto el poder que se otorga a las instituciones es aquel cuyo ejercicio es malévolo, es aquel que perjudica. En esencia nos comprometemos a no realizar malos actos, actos que perjudiquen a la sociedad y dejamos en otros la responsabilidad e vigilar nuestras acciones de la sociedad en su conjunto. Nos volvemos inocentes, niños al lado de las instituciones que vigilan nuestro comportamiento.

Del poder y su ejercicio esperamos una cara benefactora por igual. Deseamos cambiar el rostro que le entregamos por el de un Dios benefactor. Iconográficamente toda institución se presenta bajo la cara de la honorabilidad y la benevolencia. Esa es la cara y acciones esperadas en razon a nuestra confianza depositada en ellas. Decidimos dejar cualquier actitud y actividad hostil hacia la sociedad, respetar las leyes, esperando que las instituciones no agredan nuestros derechos.

La historia del hombre es una historia de luchas intestinas y de guerras. Los recursos económicos aunque grandes son ambicionados. La competencia individual, de grupos y sociedades se da en el campo físico y de las ideas. Todo ser humano al ser sometido al poder sublima su pensamiento para no vivir en la deshonra. Justifica sus acciones de cobardía por un cambio de vida en el mas allá. Decide someterse física e ideológicamente. Los individuos, grupos y sociedades que deciden no someterse son arrasadas.

Debemos contemplar que el poder acumulado deviene de todos los individuos que conforman una sociedad y por lo tanto aquel que tanto los individuos que gozan de los privilegios del poder como los que no, son presos del mismo. De ahí la satanización del poder. Pero el poder se justifica tanto para unos como para otros en pantallas mentales de aceptación. Quien tiene el poder y lo busca justifica su ascenso contra viento y marea por una necesidad de la sociedad por lo cual recurre a la imagen mental de Dios como justificación de sus actos aun cuando puedan ser crueles. Por otro lado los que no luchan por el poder justifican su pasividad con la imagen de una Dios humilde que recompensa sus actos en el mas allá.

En este aspecto el poder justificado de quien lo detenta se asocia con todo tipo de ideas que lo diferencian de la masa. El poder se vuelve elitista y olvida sus orígenes. Este hecho trae como consecuencia la corrupción de las sociedades por parte del poder, llegando a diferentes etapas de irracionalidad hasta que regresa nuevamente a sus orígenes. Para acabar con la corrupción del poder en la sociedad esta debe pasar por cruentas luchas que dan vuelco a cualquier ideología falsa e idolatra.

La historia del hombre es una historia de lucha por el poder. Vemos en esta lucha que las ideas perduran más allá que el hombre. Y detalladamente la historia del hombre nos muestra que aquellos hombres que detentaron el poder dejan a su descendencia un estigma de poder y quienes no de humildad. Por lo cual para acceder a un verdadero poder por parte de cualquier individuo que busque el poder debe cambiar sus costumbres e ideas de humildad por la de un personaje divino de lucha y perseverancia.

EL PODER ES DECISION

1. El poder es decisión.
2. Con el fin de garantizar la buena convivencia social y la satisfacción de todos los individuos dentro de una sociedad los individuos ceden parte de su poder a la sociedad.
3. Con el poder que los individuos ceden a la sociedad esta crea las instituciones que representa el poder acumulado de todos los individuos pertenecientes a la misma.
4. Idealmente las instituciones regulan la convivencia social, la educación, la salud, la alimentación, el trabajo, la vivienda y todo aquello que da bienestar a los individuos en su conjunto.

El planteamiento de esta hipótesis acude al origen de la organización humana. Damos por hecho que existe un poder que descansa en cada individuo, y que es el mismo poder que tiene de vivir y pertenecer a una sociedad, sin embargo, son las sociedades las que históricamente dan a cada individuo determinados derechos. Y es a partir de esos derechos que las instituciones y los individuos poderosos que las detentan dan a los individuos más débiles una parte del poder acumulado. La forma en que el poder se reparte en mucho involucra un juego de conocimientos donde se busca un equilibrio que mantenga en armonía a la sociedad. Sin embargo este llamado juego puede cambiarse por una imposición que estalle en violencia cuando una de las dos partes abusa en demasía de la otra. Táctica y estrategia es practicada por los individuos en toda relación y la forma en que la sociedad se desenvuelve es un reflejo del pensamiento y los logros económicos que logra. El despotismo del ejercicio del poder trajo como consecuencia la caída del imperio romano, por dar un ejemplo, ya que este tipo de ejercicio de poder exige una cadena de complicidades muy amplia que corrompe toda la sociedad. Y al parecer el gozo de estabilidad e igualdad humana ocurre por tiempos muy breves ya que las instituciones son asaltadas de inmediato.

COMO SE EJERCE EL PODER

¿Como se ejerce el poder acumulado?

El hombre nace en sociedades organizadas. Entiende su entorno bajo esquemas de convivencia dados. Las instituciones educativas como lo es la escuela, la familia y la iglesia enseñan estos esquemas de comportamiento y pensamiento a fin de adaptar a los individuos, compatibilizando sus pensamientos con sus acciones, es decir programándolos. Bajo estos esquemas los individuos están en la condición de ceder el poder de manera alienante, sacrificando su razonamiento individual en beneficio del razonamiento social tradicional. Por tradición, dogma y ley se siguen los preceptos y doctrinas sin razón. Estos esquemas educativos adaptan a los individuos para que cedan su poder de decisión.

Aquellos individuos que no aceptan los esquemas educativos son los desobedientes, los burros, los herejes, los delincuentes, los renegados. Esos individuos no entienden su inconformidad y forman las minorías que se acrecientan en la misma proporción que las desigualdades. El lenguaje de la inconformidad no es algo que pueda explicarse de manera inmediata ya que la inconformidad representa nuevos esquemas educativos, nuevas formas de entender el mundo. El lenguaje de la inconformidad avanza en la misma proporción que los inadaptados pueden organizarse. Las minorías inadaptadas se acrecientan en la misma proporción que las desigualdades. Las desigualdades se incrementan debido a la desorganización de los individuos. El lenguaje de los inadaptados es grosero porque rompe con los esquemas dados de la buena educación, ya que la inteligencia humana busca la salida y la organización bajo esquemas de nueva educación, bajo nuevas formas de comprender el mundo. El nuevo lenguaje rompe con la intelectualidad y el conocimiento, con el gobierno de las conciencias y el gobierno físico de los hombres. Hay individuos que aportan a los gobiernos dados con sabiduría, hay individuos que rompen con gobiernos con revoluciones de conciencia. Todos aportan al avance de la igualdad humana.

Aquellos individuos que toman las instituciones se sirven de ellas ya que el poder es ambicionado por todos y corrompe tanto al que lo tiene como al que no lo tiene. El que tiene el poder puede comprar conciencias con el cúmulo de excedentes que le da el poder entretejiendo una cadena de complicidades. Un buen individuo dentro de las sociedades es aquel que puede adaptarse y escalar peldaños moviéndose hábilmente dentro de la corte, son los llamados cortesanos. Es aquel que acepta la buena educación. Es aquel que tiene imágenes compatibles con los esquemas sociales, no rayando en el fanatismo, en la cerrazón, cuando si en los objetivos claros de sus ambiciones. Es aquel que tiene una vida cómoda no por lo que tiene sino porque lo que tiene llena sus expectativas mentales. Por eso la educación desde la infancia busca llenar la mente de los individuos de las imágenes mentales necesarias para su adaptación. Es en este aspecto donde además de la familia y la escuela, la religión juega otro papel muy importante. Aceptar las reglas sociales como las reglas divinas es algo de lo cual todas las religiones se encargan. Así el principio hermético “Como es arriba es abajo” se enseña en toda religión y es aceptado tácitamente. La lucha de los Dioses junto a la lucha de los hombres en la Iliada de Herodoto se refiere a las luchas físicas, intelectuales, emotivas y sentimentales de los hombres. A la lucha en el campo de las ideas y del cuerpo. A la lucha de los instintos y de la intelectualidad. Los dioses representan las ideas y los hombres los instintos conjugándose en la nobleza del amor. La sagrada familia en la religión católica se refiere a la importancia de la familia terrenal. Así este principio hermético se refiere a las divisiones de nuestra conciencia, al mantener un orden entre nuestras actitudes o actos con nuestros pensamientos. En este aspecto el lenguaje busca las formas de compatibilizar nuestra razón con lo irracional. Al hombre animal con el divino hombre.

El hombre en esencia es cuestionado por el hambre y la sed, cuando los hombres pugnan por una migaja al faltarles lo necesario para su subsistencia son cuestionados por los poderosos porque recurren a lo no aceptado, recurren al lenguaje del hombre animal, recurren a su instinto de supervivencia. Aunque cabe hacer la mención que el hambre física es diferente al hambre espiritual. De ahí las palabras bíblicas “no solo de pan vive el hombre” o “bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia porque de ellos es el reino de los cielos” en referencia a aquellos que no solo luchan por condiciones mejores individualmente sino socialmente, negándose a aceptar las cadenas de complicidades e hipocresía que se entretejen en las sociedades por la lucha del poder. Por lo cual las luchas por el poder forzosamente trae aparejado una lucha de ideas y física, porque los hombres que tienen el poder desean mantener su nicho de privilegios, y estos se sostienen en las instituciones tradicionales. Llamando tradicional a lo existente sin el razonamiento del individuo, que como había mencionado no escoge la existencia de tales tradiciones ya que tienen mayor edad que el.

La intelectualidad adaptada a los esquemas sociales es la pulcra, la especialista. La intelectualidad no adaptada puede ser tachada de locura. Sin embargo la intelectualidad que generalmente provoca cambios es la tachada precisamente de locura, como ejemplo tenemos a Galileo, y como pensadores en los altares a Jesucristo, Mahoma y Buda. Por ello en las sociedades avanzadas las guerras domesticas provocaron darle vital importancia a la libertad de pensamiento. Mientras que las sociedades atrasadas y corruptas se concentran en la protección de los dogmas y tradiciones, dándoles carácter de intelectualidad en la actualidad a diferencia del verdadero pensamiento intelectual europeo que pugno por la libertad de las ideas, después de un largo periodo de oscurantismo medieval. La llamada intelectualidad moderna en los círculos proteccionistas del dogma podemos llamarle correctamente cortesanos recordando que fueron ellos los que se oponían en aquel tiempo al cambio al ser favorecidos por la corte real.

En todas las épocas vividas de la especie humana el poder se acumula en pocas manos. El poder seduce y corrompe. El poder cohesiona a las sociedades en complicidad porque se sienta sobre la base de la ignorancia, el dogma y la tradición. El poder se acepta sin razón, irracionalmente, por lo cual acude a nuestros instintos. Si analizamos la mente del poderoso acude a la demostración de tener mayor capacidad de reproducción, de ahí el alto acoso sexual de los individuos poderosos hacia aquellos de diferente género y de igual género. Si analizamos al débil acudimos al miedo, de ahí el alto stress en nuestras sociedades, no ajena en ninguna época. Esto en forma indistinta se representa en las festividades deportivas y de carnaval, donde gladiadores y mujeres hermosas sirven de desahogo a tales instintos. Desahogo al instinto sexual y el temor cuya base es nuestro instinto de reproducción y supervivencia, la protección a la vida individual y de la especie.

El poder bendice y se bendice. El poder es benefactor. El poder se ambiciona, el poder seduce. ¿Qué puede ser mas grande sino algo mas? De ahí la detracción del que busca justicia. Del que rompe con los esquemas de ambición. Si todos ambicionamos el poder, justificamos al que lo ejerce para su beneficio personal, considerando que todos haríamos lo mismo en su lugar. Esta es la complicidad con el poder y con el poderoso que todos guardamos. Así justificamos al que nos arremete y crucificamos al que rompe con los esquemas guardándole un lugar en el mausoleo y en nuestros altares. La figura de los grandes libertadores es alterado por la historia para justificación de nuestras ambiciones, nuestros instintos, nuestros pecados, considerándolos dioses y por lo tanto inalcanzables. No dejamos de ser hombres aunque cobardes. El poder nos exhibe, y solo la imagen de figuras parecidas a nuestra personalidad ideal nos hace recordar nuestra poca humanidad. El poder se ejerce despóticamente y se repite en cadena. Quien rompe con las formas despoticas del ejercicio del poder es tratado de mesias. Es inconcebible para la tradición otra forma ya que el poder gusta de exhibirse. El despotismo del poder solo cambia de forma. El inteligente, el que sabe como ejercerlo es aquel que es obedecido de la forma mas sutil. El que grita silenciosamente. El que no se enoja pero logra sus abjetivos. Es el que analiza la inteligencia de los demas para beneficio personal. Simplemente, para ello tiene escuela.

Hipotesis de reaccion

Primer sofismo.

1.- Hay hombres fuertes y hombres debiles.

2.- El hombre mas fuerte se impone al mas debil.

3.- El hombre mas debil se organiza para superar al hombre mas fuerte.

4.- Toda organizacios humana tiene un liderazgo que lleva implicitos los objetivos comunes.

5.- Toda organizacion humana lucha por mantener los mismos objetivos, pero estos son vulnerables a las circunstancias naturales y de interrelacion.

Al mencionar la palabra hombre nos referimos al ser individual o de grupo su interpretacion debe ser hecha dentro de un contexto. La fortaleza de un hombre se refiere a sus capacidades fisicas, emocionales, sentimentales o intelectuales. El desarrollo de estas capacidades integralmente es indispensable y nos permite comprender la fortaleza de una sociedad. Individuos fuertes integran sociedades fuertes. La necesidad de un factor de fortaleza social marca el carisma de determinados individuos en un momento historico. Estos individuos vienen a ser iconos e historicamente son alterados de acuerdo a la "superestructura economica" (Concepto de Karl Marx). Es en este aspecto donde la informacion mediatica interviene para unificar criterios en referencia a un Dios unico e inalterable a diferencia del politeismo que tenia para cada ciscunstancia un icono de subsistencia.
Cada momento historico de las sociedades es esclava de las necesidades. La subsistencia de las sociedades requiere de su satisfaccion. Asi, las sociedades cambian su cultura de acuerdo a las circunstancias que las embaten. La capacidad de los individuos para adaptarse es lo que mantiene en equilibrio y tranquilidad a las sociedades. Las sociedades cambian culturalmente, es decir se adaptan a nuevas tecnologias y conocimientos de acuerdo al grado de fortaleza y capacidad de razonamiento.
Las sociedades cambian culturalmente porque nuevas tecnologias traen aparejado una mayor division del trabajo Es dentro de esta division que nace el poder y su ejercicio. Y es dentro de esta intrincada red que penetramos a las redes que entretejen la cohesion o desintegracion de las sociedades. Es dentro del ejercicio del poder que analizamos la comunicacion, la politica, la economia, la psique de los individuos y sus interrelaciones. Es dentro de esta intrincada red que se ejerce el poder de la forma mas sofistificada.
A lo largo de la historia el hombre se organizado para conseguir de forma mas eficiente los recursos que le satisfacen. Los grupos que conforman las sociedades humanas pugnan por sus excedentes generando luchas intestinas. Estas luchas se llevan a cabo dentro del campo de las ideas y de la lucha cuerpo a cuerpo. Estas luchas revolucionan el pensamiento de las sociedades. Es dentro de estas luchas que lideres carismaticos adquieren vital importancia ya que satisfacen determinados valores de ciertos grupos. Hoy como en la antiguedad cada lider personifica a Dios, es decir iconograficamente cada lider satisface el ideal de cada ser al que pertenece. Asi podemos verlo claramente en la Illiada de Herodoto que nos presenta a dioses con emociones y sentimientos humanos divididos en una guerra de hombres de tal forma que nos presenta justamente la interpretacion de los dioses dentro de la psique de cada individuo. Esto los medios lo comprenden y atacan en primera instancia al lider deshaciendo su imagen y perpetuando la imagen de un Dios inexistente en emociones y sentimientos. Jesucristo en su tiempo fue valorado por la sociedad a la que pertenecio pero su imagen fue alterada para beneficio del imperio y cualquier interpretacion de Jesucristo que estaba en contra del credo catolico fue señalada como herejia so pena de muerte. La gente que hizo su propia interpretacion de Jesucristo tambien fue acusada de brujeria y quemada en leña verde. Hoy ver como es que culturas no cristianas tienen un progreso mayor nos da la pauta para interpretar como la conciencia a sido dañada por el monoteismo. Asi como en la antiguedad la cultura helenica tuvo un mayor avance al dar cabida al pensamiento humano al acercarlo a los dioses. Porque los dioses helenos como Prometeo le dieron el fuego y sufrieron con los hombres.
Los iconos humanos se acercan a los dioses porque dentro de cada ser humano se encuentra implicito un Dios de lo absurdo o lo sublime, un Jupiter o un Mercurio. Estos razonamientos pueden ser objetados y con justa razon porque la existencia de Dios esta mas alla de la existencia del hombre, pero a mi defensa expongo que la conciencia del hombre no tiene el alcance de Dios. La conciencia del hombre esta rodeada esta sujeta a las circunstancias que rodean su vida. Tener conocimiento de ello le da mayor objetividad al analisis de si mismo. De tal forma que los liderazgos de cualquier tipo pueden ser analizados desde la perspectiva interior de cada individuo. dejando de lado la emotividad y el sentimentalismo para enfocanos a los intereses del grupo social al que pertenece determinado individuo en un momento historico. Asi a partir de los estudios de imagen se le da a los individuos deteminada forma iconografica para influir en las personas de acuerdo a su nivel cultural.

¿A que llamamos globalizacion?

El termino globalizacion a sido acuñado por los medios de comunicacion para dar una idea sensible de la acumulacion del capital y el conocimiento en su fase imperial. Los oligopolios a nivel mundial en la actualidad se apropian de todos los recursos haciendo aun del ser humano un ente que forma parte del capital viniendose a llamar capital humano.

El acrecentamiento de las fortunas individuales es ineludible y la creacion de un gobierno mundial por ende. No se puede seguir hablando de naciones o bloques poderosos en estudios economicos y no dar cabida a un imperio mundial auspiciado por la divulgacion de conocimientos empiricos y religiosos que confunden por su vastedad. Asi el hecho de no clarificar las ideas sumerge a la gente en la ignorancia y la desesperacion. Los iconos humanos existentes son muy poderosos y frustran a las mayorias aunque propiamente no son la representacion real de la vida y el poder.

La acumulacion del capital en los ultimos cuarenta años a sido exponencial. El acrecentamiento de la ignorancia y la (in-formacion) por igual. Y es que la acumulacion del capital debe traer aparejada la acumulacion del conocimiento. Este aspecto es importante a considerar como una ley o axioma.

Ademas cualquier conocimiento que se oponga a la acumulacion del capital es combatido hasta su extinciona utilizando para ello todos los medios, en primera instancia los diplomaticos y en ultima instancia los coercitivos.

CIENCIA Y RELIGION

La ciencia acumula los conocimientos de la humanidad. Los campos donde la ciencia se involucra son aquellos que pueden ser probados. Con la finalidad de no involucrarse con la religion los hombres de ciencia se formulan preguntas o problemas y dan respuestas o hipotesis que no dejan de serlo, es decir no pasan a ser leyes o axiomas mientras no se prueben.
Los campos del conocimiento humano son vastos. Los hombres pueden elegir el tipo de pensamiento que gobierna su vida empirico o cientifico pero deben tener plena conciencia de ello. Relamente discutir sobre religion no tiene razon cuando su fundamento son dogmas y cada ser humano hace de estos dogmas un sentimiento mas que una razon. La ciencia no es un tema acabado. Las leyes en su campo estan probadas, la busqueda de nuevas leyes tienen la finalidad de incrementar el conocimiento de si mismo y del universo sobre lo probable. En este aspecto un cientifico se muestra humilde frente a la vastedad del universo y lo insignificante del conocimiento humano y lo insignificante del propio ser humano. La religion se muestra orgullosa al detentar la verdad. Sin embargo la religion se refunda frente a cada descubrimiento cientifico, que parece insignificante al tiempo. El sistema solar frente al sistema heliocentrico, trajo gran controversia aunque en esencia no era tema religioso, si tenia consecuencias sobre los estudios humanos de milenios.
Hoy la humanidad se enfrenta a la divulgacion de infinidad de creencias y el pensamiento religioso se refunda sobre infinidad de ideas diversas a nivel mundial. Hoy tenemos ideas ciristianas mezcladas con ideas helenisticas, orientales, americanas, africanas, caribeñas, cientificas, tecnologicas, filosoficas, etc. jugando por la verdad. Las personas formulan y reformulan su verdad frente a estas ideas no por la busqueda de Dios sino de una satisfaccion. Es bien sabido que el ser humano mas alla de una satisfaccion material busca una satisfaccion ideal. Frente a esto encontramos que los iconos actuales se divulgan rapidamente y no esposible discernirlos. No sabemos cual es nuestra identidad dado el hecho que nuestra mente no tiene un icono claro, tenemos infinidad de iconos o llamemosles idolos, que guian nuestra existencia. Asi los campos de satisfaccion personal no son llenados, porque son confundidos por diferentes iconos. Hay iconos de belleza, riqueza, poder, felicidad, amor, fe, conocimiento no sabiendo cual es el ideal. Por lo cual el primer quehacer humano es definir sus objetivos y luchar por estos formulandose metas alcanzables.
Este es un trabajo dificil y para ello se han hecho infinidad de estudios y escrito infinidad de libros, sin embargo al estudiar caemos en la logica que muchas veces no es razonable en un mundo tan cambiante economicamente. Asi es como recurrimos a los iconos que tengan un simbolismo interior y no exterior. De esta forma podemos combatir las subpersonalidades y favorecer una personalidad mas fuerte.
Las subpersonalidades difinitivamente deben ser combatidas al ser herencia de la sociedad y disfuncionales para el alcance de los objetivos naturales de cada ser humano. La anarquia es una forma de gobierno combatida por el estado en sus enseñanzas pero ausopiciada por el mismo en la practica, no en vano el constante cambio de leyes en favor de la acumualcion del capital y del conocimiento. Los estudios claros y precisos deben abundar en esta epoca. Sin embargo vemos la divulgacion indiscriminada y fomentada por el estado de conociemientos empiricos al por mayor como parte de la corrupcion del sistema imperial.
No se puede llamar de otra manera la actual forma de pensar de la sociedad, sino es corrupcion la divulgacion de conocimientos empiricos y dogmaticos sin un dejo de escepticismo. No se trata de tachar en definitiva toda la vastedad del conocimiento humano y de razonar lo irracional, al fin y al cabo es a partir de lo incomprensible que llegamos a lo comprensible, sino que es importante darse la oportunidad de discutir lo incomprensible sin temor a un Dios castigador, es importante discutir temas de politica economica sin temor a un gobierno represor.

LA VERDAD NOS HARA LIBRES

Jesus de Nazareth hipoteticamente es una creacion literaria. Dado el hecho de que los evangelios fueron escritos treinta o cuarenta años despues, por un lado y la gran imaginacion del mundo antiguo, sobre todo por la comunicacion de boca a boca siempre hubo un trasfondo de imaginacion en cualquier personaje. Otro punto para dar pie a esta hipotesis son los altos intereses que su nombre desperto por la religiosidad que la gente de pocos recursos tuvo hacia este personaje. Ahora si no es una creacion literaria la persona, si los evangelios, porque no entregan mas que puntos de vista milagrosos de su estancia en la tierra del llamado Hijo de Dios.
La iglesia Catolica que propaga y defiende a Cristo como su fundador a traves de Pedro a lo largo de su historia a sido bastion del poder economico, situacion no defendida por Cristo en los evangelios. El credo de la igesia Catolica, Apostolica y Romana esta envuelto en creencias paganas de gnosis. Jesucristo de acuerdo a los evangelios puede haber enseñado gnosis el cual es un conocimiento oriental, helenico, egipcio y persa que del todo se distinguen a la ley mosaica y son anteriores a tal ley. Los milagros que hacen notorios los evangelios pasan desapercibidos para Falvio Josefo. Desde los inicios de los nazarenos o cristianismo primitivo hubo conflictos aun entre Pedro, Pablo y Juan, situacion notoria en el apocalipsis, por lo cual las enseñanzas de Jesucristo siempre estuvieron en tela de juicio. Asi la destruccion del templo puede ser una insercion posterior a los evangelios como muchas otras enseñanzas de los evangelios que son tomadas de otras culturas: La navidad, la adoracion de los reyes magos, y el nacimiento del salvador de una virgen.
No podemos ser juzgados por creer o no creer ya que como seres humanos somos influenciados por nuestro entorno natural y social. Aquellos que detentan los medios de comunicacion tienen el poder de influir e imponen sus ideas. Asi la idea de un Dios-hombre fue impuesta por la fuerza en Europa y en el mundo colonizado sobre todo por España que siguio los preceptos del papado. La Iglesia Catolica apoyada en el poder que ha acumulado a traves de los siglos impone a un Dios que de haber existido no se conservan sus enseñanzas en su esencia y pureza porque quizas como en aquel entonces seria crucificado por quienes propagan su nombre.
Es imprecindible conocer la esencia de Dios, no el Dios hombre sino el Dios personal, aquel que esta a nuestro lado y lucha nuestras batallas, el Dios que no tiene dueño, el Dios libertario de Abraham, Isaac y Jacob y que ciertamente dijo en la carne "LA VERDAD LOS HARA LIBRES".

CLAVE JESUS DE NAZARETH

Es ineludible el hecho de que Jesus de Nazareth a influido en nuestra historia en gran medida. Entonces cabe hacerse la pregunta:

¿Quien es Jesus de Nazareth?

Al hacernos esta pregunta sabemos que evocaremos la deidad Jesus de Nazareth, lo que deseo hacer y para efectos de un trabajo ontologico es dejar de lado ese idelismo y penetrar en una forma mas imaginativa, despues de todo a lo largo de la historia Jesus de Nazareth a sido utilizado como forma de dominio por parte de las clases dominantes de un momento historico. Para penetrar de la forma mas objetiva a traves de nuestra imaginacion a la personalidad de Jesus si debemos estudiar su entorno historico. De antemano debo saber que esta historia estara contaminada por la subjetividad. Pero debo aceptar que toda la historia y concepcion de Jesus esta continada de subjetividad. Bien, lo que hare es intentar penetrar a la personalidad de Jesus de la forma mas profunda que se pueda, aceptando los errores que tenga la historia y por otro lado aceptando de por si los errores que hasta ahora tiene tanto individualmente como colectivamente.
Otro punto que nos socorre es que Dios es una creacion de la conciencia humana y que la base de toda deidad es el temor a la vida y la muerte, la enfermedad y la salud, la pobreza o la riqueza. El temor a las instituciones que durante el imperio romano y la edad media se impuso en la colectividad. Los emperadores nacionales y eclesiasticos impusieron una epoca de terror muy grande que hasta la fecha no poodemos desechar del todo. Un temor que persigue a padres y a hijos. Es la herencia del terror que hoy parece volver en la practica por parte de fuerzas oscuras que siempre han estado al pendiente de mantener a las masas en la ignorancia.
Quiero darme la libertad de pensar y al pronunciar esta palabra precisamente evoco la poca libertad que nos damos para hacerlo y las criticas inmediatas a las que somos sometidos por la gente que precisamente no sale del cascaron aunque en el aspecto eclesiastico realmente los unicos que llevan la mas grande tajada de la idiosincrasia sean las instituciones religiosas.

Otra pregunta que cabe hacerse para dar precisamente en la puntilla de las intituciones es:

¿Que es Jesus de Nazareth?

De esta pregunta aun los mismo religiosos hacen gran cantidad de conjeturas siendo la respuesta de lo mas practica. Jesus de Nazareth es un botin politico y religioso del cual se hace la mayor mercaderia. Y para la gente comun y corriente es la fuente de consuelo a sus penas de enfermedad, sufrimiento y pobreza. Casi podriamos decir que Jesus de Nazareth es el Dios de los pobres para beneficio de los ricos que detentan la imagen de la verdad.
Por eso hoy debemos luchar por hacernos una imagen para nosotros mismos, una imagen sin cruz, una imagen sin templo, la misma imagen de Jesus, la imagen del Dios vivo que derribo un imperio.